>首先，忍界最大的教派有二，一是佛教，孔诚为此还特地拜访过火之国最大的佛寺，火之寺，这帮僧人的教义其实跟前世日本主流的镰仓佛教接近，类似净土宗和日莲宗这样的大乘佛教。
这帮和尚如同前世的日本佛教一样，名下有大量的寺田和佃户，还养了一帮忍僧。
堪称一个集政治、经济、文化与武力于一体的小国度，正是因为这样的特性才让火之寺经历了战国多年的乱世而不倒持续至今。
火之寺在火之国具备强大的影响力，要不是当年火之国一统时被忍者之神千手柱间所压制，说不定现在还跟木叶平起平坐而不是像现在这样低木叶一头。
但关于佛教的起源就很迷了，反正孔诚觉得这个教派简首像自己凭空蹦出来的的一样，仿佛一开始就存在教团了。
其二，就是以六道仙人为代表的忍宗信仰了。
老实说，虽然忍宗的教义过于天真空泛，不合时宜，而且缺乏严密的组织，辩经能力远逊色于逻辑严密、哲学功底深厚的佛教，但对于这个崇拜力量的忍界，理论不重要，力量才重要，但毕竟是出过像六道仙人、阿修罗这样的神仙人物，凭借强大的拳头也让六道仙人的忍宗信仰深入人心。
忍者虽然不会念阿弥陀佛，但却会把六道仙人挂在嘴边。
除此之外就是各种各样的小教派，各种各样的乡村本土信仰，信山神的、信河神的、信雨神的，层出不穷，邪教派别也是“百花齐放”。
忍界从来不是什么富足和平之地，反而充斥着贫穷、压迫乃至战乱，发展也极不均衡，像火之国的大城甚至木叶，己经实现了初步的电气化，例如木叶的居民己经普及了电灯、冰箱这样的现代电气，小队行动甚至有无线电，实验研究有计算机辅助，但一些小国如鸟之国甚至还停留在彻底的小农经济时代，看不到半点工业的痕迹。
这些不平衡、落后、苦难的现状是宗教滋生的土壤，民众需要宗教麻痹自己。
汤之国的南部确实和